除非这个异象，并非由此间的天地道则所感应而生。

那么，问题来了。

既然并非由此间道则所感所生，为何会呈现在这方世界、这片空间之内？

这事，程浩不知道，怪老头不知道。

唯有素衣女子，却清清楚楚。

这的确不是这方世界的天地道则，感应到了什么，而生出的异象。

而是，素衣女子的本域投射到这方世界的一个虚影。

素衣女子这个本域的场与这方世界的道则之场，并不在一个场域之内。

所以，这方世界的天地道则，根本无法感应到素衣女子的本域道则。

可她的本域道则，却可以因自身的感应与契机，在她所处的道则空间内，偶尔浮现出来。

并非向他人昭示。

而是向素衣女子本人昭示。

又或者说，这正是素衣女子强大的神念之力，将这个中心为本我的本域，从某一个特定的场域，调了出来。

没错，这个本我所在的本域，并非处在某一个独立的时空。

而是，处在一个奇特的场域。

大千世界，除了空间维度的变化与不同之外，还有另一个不用常人所知的不同。

更是场域。

程浩直到在探察洲际界域之时，才开始将道则认知，从入微到归源。

而所有的道则的本源，并非微末的单元，而是弥漫在某一空间内道则之场。

容纳道则之场，并接纳与感应道则之场异动的道则空间，便是场域。

大千世界，不仅有无数维度不同的世界，也有无数域界不同的场域。

同一个场域，嵌入到不同的维度之内，就会生成完全不同空间与对应物质。

这些空间与物质，虽然所在的空间维度不同。

却因场域的相同，而带有极强的相同性。

也就是说，你如果从一个维度的世界，去到了另一个完全不同维度的另一个世界。

只要这两个世界的场域是相同的。

那么，这两个世界的空间与万物道则与形态，就会趋于相同。

这就是所谓的“道同”。

由此可见，场域是万界万物的最底层，也就是本源。

素衣女子的本域，就是一个与这方世界完全不同场域。

只是，她本域之内，还没有形成完整的空间形态与概念。

那儿，还只是一个容纳道则之场的域。

素衣女子盯着眼前这个若有若无的本域虚影，眉头紧皱，疑惑不解。

她知道，这是自己的本域。

本域的中心，便是自我的本源。

也就是人们常说的本我。

本我，就在那儿。

既在内，又在外。

既在此，又在彼。

既在有我，又在忘我。

她一直想让自己的神念，去靠近中心那个旋转如黑球的自我本源。

可无论她如何努力，都无法实现。

这些丝丝缕缕的神念，只能无限接近，却永远无法触及。

就不用说融入自我的本源之内了。

素衣女子，对此充满着渴望。

而且，这个强烈的渴望，她在自己的内心之中，一遍又一遍地强化了一万多年。

让神念靠近自我本源，并融入其中，已经成了她的一个执念。