从开头来说，他们认为盘古开天是真实的，混沌就是万物之始，混沌开，而分阴阳，后生三才，三才生万物。这就是道家一生二，二生三，三生一切。

所以，他们先定下一个基调，混沌存在，开天存在，神也存在。

但不同在于，他们对混沌的认知，更近似于道家的感悟，而且非常惊人的符合唐叶所知的科学理论。

道教认为，三清都是大罗天所生的玄、元、始三气所化，本质都为道的体现，用则分三，本则常一。而这个一就是他们认可的太上，也就是说，太上不是真实存在，而是一种终极道。

他们进一步解析，认为混沌本就是一个初始的道则原点，甚至或许并非实体，这就是原始的一，它不知道因为什么原因爆发了，才形成大千宇宙。而大千宇宙最初是不存在生命的，后来经过环境变迁，灵气孕育，天地凝聚出意志，遂逐渐产生了生命，这才是初代始祖神。

天地意志凝炼的始祖神诞生之后，才开始重新开辟这个世界，才开始演化万物，这才是开天辟地。

这就是源起方面的本质不同了。但在唐叶看来，除了始祖神这个说法，这逻辑更符合自己那个世界的科学演化道理。这会儿他莫名又想起某个叫做异形的电影，他忽然觉得，始祖神会不会是外来生命？可外来造物主又从哪来？

意识到自己想杂了，唐叶赶忙收心，继续听李世讲述。

然后就是万灵演化，这些和罗公远同样有本质上的不同。他们认为，起初的天地开辟是不完善的，而它也在诸神的修正中不断的变迁，因此产生出天地巨变，制造了巨大的灾难。比如记载中的大洪水和天崩地裂，水陆倒置等等。

这世界起初并不太适合人族，所以，妖和灵才是主宰，慢慢的，更懂得适应和改造环境的人族才崛起，这其中就有了夸父追日，是为了探询太阳升落的轨迹以求找到更好的生存之地，有了大羿射日，是为了衰减过于强盛的日光，有了精卫填海，是为了铸造堤坝阻挡海啸等等。

所以，擅长改造环境的人族真正打破了万灵平衡，这点从太荒经可以得到验证。后来才出现像罗公远所阐述的那些变化，阶层出现，灵气抢夺，纷争展开，派系分化，世界救赎等等。可能因为大家参考的典籍都差不多，所以这一漫长过程的推演就没太大区别了。

关于天庭，冥界和地表三界的描述，大致相仿的同时也存在某些差异。相同点在于道门和李世认为，天庭确实是修行最强的那一批所谓的众神缔造，冥界确实为万灵死后的亡灵归宿，地表则为众生根基之地。因此他们也认为绝地天通、封神之战的诱因等都和罗公远所说差不多。

不同点在于，此三者都是完整的天地链条之一，但本源在于大地众生，无数不能轮回的鬼和无数不死的神过多占用了阴阳二气，才让地表匮乏灵气，以至封神之后，无人能飞升。

可这就错了。若地表才是根基，天庭和地府这上下两层建筑对资源的霸占就是本末倒置，它打破了天地正常循环逻辑。

所以，原本他们认为真正能解决问题的逻辑，是重建地府，让轮回步入正轨。限制天庭，让众神不能超标。修复地表，让它可与天上地下再度齐平。一句话，三界建立有度的秩序。可正如罗公远所说，个体欲望是无法平衡的，逻辑可能没错，但却极难实现。