更关键的因素是，韩国太小。

它是一个只有5000万人口的小国，只需要一两个优势产业，就能让经济数据变得很好看，也让人均数据变成全球前列。

这和文明是否先进哪有一分钱关系？

如果你们觉得韩国不够分量，好，我再举一个例子，美国。

立国200多年，没有历史厚度，没有文明底蕴，自身也不在乎文明主体，以美国梦」

作为文化宣传核心。

美国是毫无疑问的当今全球霸主，军事、金融、文化影响力三项第一。

那么美国又是怎么发展起来的？

核心要素只有一个：地缘。

两次世界大战全部远离美国本土，欧洲贵族、资本家、高科技人才为了躲避战争，长期向美国移民。

两场大战打完，美国靠著战争财，直接跃升工业实力第一，并在冷战后成为单极霸权国。

一方面，它靠著同盟小弟挥舞军事大棒，在全球贸易中占据核心主导地位。

另一方面，它靠著海外军事基地，成功锚定石油美元体系，从而建立起金融霸权，使美元成为全球结算货币。

这种难以复制的发展路径，跟文明程度完全没有任何相关。

一提历史，英国人和法国人就肆意嘲笑美国人。

一提文化，俄国人也开始嘲笑美国人。

一提素质，就连印度人都想嘲笑美国人几句。

所以你怎么敢用5000年历史不如人家几百年」作为叙事逻辑呢？

文明的长度和厚度，奠定的是我们的民族主体性，决定的是我们的抗压抗病能力，升华的是我们的凝聚力和延续性。

我们这样一个古老的文明，中间病了几百年，刚刚恢复健康，刚刚重新上路，比不过他们在近现代几百年的掠夺和抢跑，难道不是再正常不过吗？

我一直强调的是，我们的后劲一定远胜他们，因为我们的文明灿烂程度远胜他们。

今年便是新中国建立60周年。

同学们，同志们，我建议你们一定要仔细读一读这60年的新中国建设史。

1949年，我们刚建国时，根本不止是一穷二白，而是满目疮痍。

当年人均粮食保有量大约是200公斤，远低于联合国360公斤的温饱标准，多数百姓挣扎在生存边缘。

当年的钢铁产量只有15万吨，同期美国的数据是7000万吨，是我们的460倍。

那时，我们连一辆汽车、一架飞机、一辆拖拉机都不能造，日常所需的火柴、煤油、

铁钉全都依赖进口。

至今，我仍然记得母亲管铁钉叫做洋钉。

当年我们的人均收入不到50元，人均布匹产量3米多，东北的冬天那么冷，一个四口之家却凑不出来两件棉衣。

东北猫冬的习俗打哪儿来的？

为何现在没人猫冬了？

正是因为那个时候缺衣少棉，冬天一来，人是真的出不了门，哪像现在，下多大的雪都不影响出门喝酒打麻将。

在这样的困境中，我们没有依靠对外掠夺，纯粹靠人民的双手，靠劳动大生产，建立起了完整的工业基础，这很不容易，哪怕得到了苏联的一定帮助，仍然非常不容易。

想到那个时代，我深深地为那一代人感到骄傲。

我们用步枪打赢了韩战十八国联军，我们用血肉之躯战胜了冰天雪地和飞机大炮，我们用算盘敲出了第一颗原子弹，我们靠钳工手搓发射出第一枚火箭————

现在，改革开放也有了二十多年的历史，资本主义、民主自由、西方文化纷纷登上现代中国的古老舞台，带给我们各式各样的冲击。

但我仍然从文明的角度绝对认可中华。

原因何在？

因为民族主义这个词不是我提出来的，民族主义浪潮也不是我煽动的，民族热情和民族自豪更不是我引导的。

它们是自发的，它们一直在那里，而我只是适逢其会。

现在，你们听我阐述民族主义，看我脱口而出洋洋洒洒一堆大道理，仿佛是因为我方星河的影响力，才有了今天的思潮。

不，不是这样的。

是我在观察你们的时候，从你们身上感受到了这种情绪，并且从中汲取到了力量。

千万不要搞反了—中华民族的民族主义一直存在，文明沉寂时它未沉寂，山河破碎时它未破碎，江山再造时它是主角，直至今日，郁郁葱葱，蓬勃炽烈。

中国的民族主义不是一种越辩越明的真理，它是一种情感，一种根植于基因深处的共同记忆，一种只属于中华文明的文化现象。

熊主编，您觉得民族主义过于偏激，不尊重客观事实，对也不对。

对的地方在于，它本就不是客观存在，它的主要构成是主观的热烈情感。

不对之处在于，它不偏激，它只是自带立场。

如果您站在中华民族战天斗地的奋进立场上，那么民族主义就是我们最好的集体意识。

如果您站在中国人不行、中国文化不如西方文化、中华文明不如现代西方文明的立场上，那么民族主义不但偏激，而且还不民主、不人权、不自由。

这种狭隘的思想，必然影响洋大人对我们中国社会的观感，必然影响洋大人在中国的生活体验，必然影响洋大人在中国的经济掠夺和政治布局。

熊主编，我不预设你的立场，我等你的下一次发言。

最后，让我们回到正题——或许不算正题，只是我最关心的主题。

你质问我：文明这个东西到底是不是越久越好？

不是的，当然不是。

如果一种文明彻底腐朽了，固化了，不再产生新的美好了，那么一万年也如一日，只会带来无穷无尽的压抑。

所以时间的长度并不能度量文明的重量。

譬如今日之美国，种族剥削和种族矛盾已经到了何等残酷的地步，你们睁著那么大的眼睛，却还是看不清看不懂。

但是如果一个文明，从它诞生之处就将唯易不易」引为哲学思辨的源头，以一种恒常的态度知易、守不变，使其文明主体历久弥新，那么它就将永远指引我们往正确的方向前行。

所以你理解错了我的意思。

中华文明，并非胜之于古老。

中华文明，胜在传承不绝、古而不僵、周流不虚、万世不易。

熊主编，您和韩涵一样，也该多读读书了。」

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