第549章 骂晕一个,跪下一个(1 / 2)

第549章骂晕一个,跪下一个

刘军拧身为知名政治学者,著作等身,什么时候遭受过这种屈辱?

当即气得满脸通红。

作为一个从来没怂过的死硬份子,他马上开口反驳:「话不能这么讲!什么叫做我不能提供有价值的观点?

我是中国文化研究所的高级研究员!

我的著作《保守主义》和《自由主义思想研究》填补了国内空白,学术价值无可替代!

你你你————你必须尊重我!」

哎哟,詹军宁?!

方星河让他给逗乐了,摆摆手,笑道:「行了行了,刘大儒,你的古典自由主义思想早已落后全球至少三个大版本了,有时间的话去美国走走看看吧,你的师门老祖都已经改弦更张三四次了,偏偏你还在抱著老古董当宝————」

詹军宁更气了,脸上松弛的皮肉一抖又一抖,眼底直冒火星子。

「你你你————你这是污蔑!我是一个著作等身的政治哲学家,你有什么政治和思想上的著作?在煽动民族情绪方面我确实不如你厉害,你纯粹是一个传销大师!」

「哇噢————」

全场都对詹军宁侧目了,谁都没有想到,他居然这么勇。

但也不奇怪,虽然他很少上节目,但在报纸上一直以敢言著称,始终冲在批判体制的第一线,甚至因此受到媒体封杀。

早在很多年前,方星河那篇《性、暴力和谎言》刚刚问世时,詹军宁就是最激烈的批评者,只是当年的他没有烈炎山等人的影响力,直到近两年才成为13丑的中流砥柱。

听到这样的指责,方星河的脸色冷了下来,全场的氛围也因此凝滞。

方哥的威慑力,那是一场场战斗打出来的,永远值得信任。

果然,下一秒,喷神上号,战斗姿态全力展开。

「刘先生,你觉得你配聊政治和思想,那来吧。

你所谓的自由主义思想研究,批判集体主义,信奉最小政府,个人至上,本质上是美国上个世纪1900年至1929年的思潮,即古典自由主义。

你在著作里多次强调,自由高于民主,该论调常常出现于早期美国思潮。

你还有一句名言,令我印象颇深:集体主义的经济体现是计划经济,其最终会演变为极权主义的蛊惑工具,本质是对个人独立人格与自由权利的彻底消解。」

整套逻辑源头来自哈耶克《通往奴役之路》,是在1944年英国首版,并于同年传入美国的。

然而这一论述完全落后于现实发展。

截止到那场大萧条,古典自由主义思想在美国本土都已经不再适用。

大约从1940年到1970年,美国全面转向凯恩斯主义,完全与你的保守主义和古典自由主义相悖,并且一度将古典自由主义赶尽杀绝。

凯恩斯的国家干预、直接投资、福利社会,几乎与我们中国的计划经济体制没有差别。

再到1980年,重新改装的新自由主义粉墨登场,提出自由不仅是消极自由」更是积极自由」的宗旨。

消极自由只是不受干涉,而积极自由则是实现个体潜能的最大化。

韩涵和熊主编都在某种程度上受到了这一思潮的影响,韩少的公民个人主义,熊主编的个体自由发展,本质上都是对美国上一次思潮的自我反思。

虽然我不喜欢新自由主义,但它和您的思想相比较,仍然是足够进步的。

因为它要求政府必须积极干预经济,平衡财富再分配,为国民提供高福利。

北欧国家现今的高福利政策,基本都是出自这一理念。

在这之后,古典自由主义三次复兴,形成了最新一波自由至上主义」思潮,即为我曾经严厉批判过的自由意志」。

这一思想的核心主张是,个人权力具有绝对的、不容侵犯的优先性。

哪怕是以公众利益」的名义去侵犯个人权力,都是不正义的。

他们将国家视为必要的恶」,要求将政府职能严格限制在仅能保护人身安全和财产安全的最小程度内」,其余一切,皆不许管。

自由至上主义是1997年全球金融危机最大的内因,它最终催生出了美国上一届的超级保守主义政府。

大政府,小个人,以集权覆灭自由。

然后发生了什么事情,大家有目共睹,我不再展开讲了。

最后一波,是截止到2008年,次贷危机爆发,以及美国历史上第一位黑人大统领上台0

在政治与哲学层面,当今美国的思潮,不再是单纯的凯恩斯或者自由主义,而是进入了一种史无前例的实用主义缝合」阶段。

我想,大家应该能够理解美国思想走向今天的原因所有的道路都已经尝试过,所有的主义都会酿造成不同的苦果。

这种由于资本主义劣根性而导致的周期衰退铁律,只能通过一场彻底的阶级革命来根除,但这偏偏又是最不可能发生的事。

那么真的没办法了,美国的思想界只能开始进行一场徒劳的、最后的尝试。

即:东拼一块,西凑一块,感觉什么好用就用什么,不再追求思想意识上的统一,而是以实际问题为导向。

譬如去年的至暗时刻,政府毫不犹豫地采取凯恩斯手段,而在常态时期,又回归新自由主义偏好。

或者我也可以这样向大家解释:当今的美国思想界,正处于一种四分五裂的状态。

右翼民粹主义崛起,主张一切以美国优先,实行积极自我保护。

后自由主义右派则更加激进,全面否定和质疑新自由主义」与古典自由主义」,试图创造一种超越其上的全面政治框架。

觉醒自由主义则是左翼对于种种问题的思考和回应,他们高度关注种族和性别等等权利公平问题,催生出身份政治,也直接导致奥律师的上台。

例如戴教授,她大体上可以算是这一挂的。

以及极化的左翼思想—民主社会主义—主张建立全民医保、提高最低工资、教育全免费等等,简直是在捡我们的剩饭吃。

最后,我甚至在美国观察到了反动主义的苗头。

反政府、反增税、反社会主义,三反五反,看上去是只图一个痛快,其实是一种濒临绝望的自毁迹象。

好了,讲到这里,已经足够多了。

我怕大家不能够理解刘先生的主体思想,所以为大家系统梳理了其来源、时间、演变路径和所处位置。

现在是不是足够清晰了?

刘先生的所谓政治哲学思想,来源大体上可以分为三大块。

自由高于民主的核心主张来自于上个世纪初美国盛行的古典自由主义:

保守主义科普来自于美国上世纪50年代的保守主义思潮,复刻作品大约是罗素·柯克的《保守主义的心灵》;

对集权主义的批判则来自于哈耶克的《通往奴役之路》,经过刘研究员的英译中之后,听起来时髦多了。